La philosophie bouddhiste a eu une plus grande influence sur la pratique de l’Ayurveda pour être «non-violente»,d’où l’Ayurveda a été promu pour être une pratique majeure de la phytothérapie et ne pas adhérer aux pratiques chirurgicales qui étaient considérées comme de la violence.

Sushrut Samhita, avec Charaka Samhita, a servi de matériel textuel dans les anciennes universités de Takshashila et de Nalanda. On pense que ces textes ont été écrits vers le début de l’ère commune et sont basés sur une approche holistique enracinée dans la philosophie des Védas et de la culture védique. L’holisme est au cœur de la philosophie ayurvédique et des éléments de l’holisme se trouvent dans plusieurs aspects de l’Ayurveda.

Le cœur de la pratique ayurvédique est que le fonctionnement de toute la création, les règnes minéral, végétal et animal, peut être compris comme les interactions de trois complexes énergétiques fondamentaux (DOSHAS). Les trois énergies sont vata, pitta et kapha – signifiant l’aspect dynamique ou mobile, énergétique, immatériel de la nature; l’aspect transformateur et d’intelligence; et l’aspect structurel et physique respectivement.

Vata régit la respiration, la circulation, l’élimination, la locomotion, le mouvement, la parole, la créativité, l’enthousiasme et l’ensemble du système nerveux.

Pitta régit des transformations telles que la digestion et le métabolisme, la vision, le teint, la température corporelle, le courage, la gaieté, l’intellection et la discrimination.

Kapha régit la croissance (processus anabolisants), la lubrification, les sécrétions de liquide, la liaison, la puissance, la patience, la lourdeur, l’équilibre hydrique, la compassion et la compréhension dans l’organisme. Tous ont des expressions physiques dans le corps.

La subsistance de la vie se produit par l’équilibre et la coexistence des trois DOSHAS.

Co facteurs comme la structure génétique de l’ADN de liaison des parents, l’état de l’utérus de la mère, la saison de conception, l’énergie prévalente à l’emplacement géographique de la conception. etc. Tous les facteurs combinés conduisent à une permutation et à une combinaison de la dominance des Doshas. Ce corps ou caractère constitutionnel est appelé PRAKRUTHI est la structure bioénergique d’un individu pour la vie qui ne change pas.)

Par conséquent, l’analyse du PRAKRUTHI d’un individu est similaire à la cartographie de la structure de l’ADN d’un caractère spécifique, moulé dans certaines variétés d’individus du DOSHAS dominant.

Hitahitam Sukham Dukham Ayushatasya Hitahiam.

Maanag Tachha Yatroktam Ayurveda Sa Uchhyate. (Charaka Samhita Sutra Sthana 1/14) C’est-à-dire la science qui traite ou décrit les mesures favorables ou défavorables, heureuses ou malheureuses pour une durée de vie. Ce qui est conducteur ou non conducteur pour une telle durée de vie est connu sous le nom d’Ayurveda. Les réponses liées à toutes ces carrières se trouvent dans l’Ayurveda.